《德為智之帥》
我們的一生不知碰到多少人，當他做錯時都說“我會變，我會改”。選擇相信那些不肯改變自己毛病的人，除了給你自己製造輪迴的痛苦，什麼都得不到。只有學佛人真地想改，但有些人也要等到真地嘗到痛苦之後，才會真正開始改變。
不學佛怎麼知道輪迴？所以人總是擁有一種不撞南牆不回頭的慣性思維。人總是喜歡用一種假相的設想對方會改變來傷害自己；設想對方已經改變了，再一次次輪迴式地傷害自己。
心理學上叫“希望型”的期盼，以此來為自己的傷痛做心理按摩，結果一旦希望落空，自己痛中更痛。
一個人給人家看得起、看不起，實際上是取決於你的口德、人格和你的情操。因為你每天不講髒話，你的人格就高一格；你每天不動怒，不罵人，不做邪淫之事，你的情操就高尚；每天你幫助了別人，你就積累了很大的功德，就會馬上改變現實命運。
慈悲之中見功德，
慈悲之中見道德。
每日反省有人格，
常懺常悔情操高，
忌恨嫉才很糟糕。
過去總有人講，你這個人現世報。其實現世報有兩種：一種是惡報，一種是善報。
如果你是惡報的話，就是你專門去傷害別人；如果你是善報的話，就是你常去幫助別人，積功累德，你今世就會工作順利，家庭順利，人緣好。
所以我們有的時候，不是人家是否看得起你，而是你讓人家看得起、看不起，所以讓人看得起必須真修。佛法界講，真修是慈悲和智慧的結晶。
因為只有真心付出的人才會增長出智慧，只有真修的人才會真慈悲。假的有一個特點，就是都不會很長久。比如你買了一根項鍊如果是假的，很快會斷掉。如果你是一條鍍金的項鍊，它很快就會褪色。如果是假仁假義的人，他是不能堅持長久的。
家庭順利靠助人，
工作順利理解人。
善惡有報不傷人，
積累功德變個人。
有些人喜歡小題大做，而有些人喜歡挑人家毛病。他覺得挑人家毛病就顯得他懂，顯得他有水準。其實人的水準不是在挑人家毛病當中得到，而是在自我的“智慧德能”中顯現。
“智為德之資，德為智之帥”，所以道德比你的智慧還重要。缺乏道德的人，就算有本事，也會被人家看不起；就算你沒本事，但你有道德，別人也照樣看得起你。
有些人自己不好好修，拒“善知識”於千里之外，自己還有自尊的執著心，覺得別人說的都不如他，這樣本身就是缺乏一種慈悲心。
有人批評你，說明你還有一點福氣；當沒有人願意勸你，沒人批評你時，你是一點福氣都沒有了，說明沒有人願意理你，代表你的德不夠，你是無法長期地與別人一起生活、工作，或是學習。
學習大愛獲加持，
信為道源功德母。
智慧慈悲本性乎，
誠信才能精進故。
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